مواضيع الصفحة الثالثة للعدد 28

ما زال الامام أمير المؤمنين مظلوماً

رائد التشكيك يؤذي الزهراء بعد موتها بشكه

رائد التشكيك يؤذي أمير المؤمنين عليه السلا بالتشكيك

رائد التشكيك يؤذي الأمة ويفرقها

سرور الزهراء في الدفاع عن المأساة

ما زال الامام أمير المؤمنين مظلوماً

ورد أن الامام أمير المؤمنين عليه السلام لم يقم مرة ، من على المنبر إلا قال في آخر كلامه ، قبل أن ينزل : ما زلت مظلوماً .. منذ قبض الله نبيه .. البحار ج41ص52 نعم يا سيدي .. فقد استكثر الأسياد أن نقول في الاذان والاقامة : أشهد أن علياً ولي الله .. وأنت وليه في قوله تعالى :

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ

يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

المائدة 56

فقد منح الله نبيه ، ووصيه الامام علي بن أبي طالب الولاية على خلقه ، وقرنهم بولايته سبحانه وتعالى .. ولو لم يكن هو المقصود بالذين أمنوا .. لأصبح جميع المؤمنين أولياء وهذا غير معقول طبعاً .. لان الله خاطب الجميع وذكر لهم من هو وليهم .. وقد انطبق عليه هذا الوصف النادر عندما تصدق بخاتمه وهو في حال الركوع بشهادة السائل الذي أخذ الخاتم ، وقد تواترت بذلك روايات الفريقين ، واشار القرآن الى حزب يقود الى الجنة ، وهو حزب الله أو حزب الله ورسوله ووليه في قوله :

وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ

المائدة 56

وأشار القرآن الى حزب يقود الى النار .. وهو حزب الشيطان في قوله تعالى :

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا

يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ

فاطر 6

وهنا نسأل هل نوالي حزب الله ورسوله ووليه قولاً وفعلاً ؟ أم اننا نوالي هذا الحاكم .. وذلك الحزب .. وتلك الجماعة ؟ وبذلك فنحن نوالي حزب الشيطان أم اننا نخلط بين الحزبين ؟ وأمامنا الجنة أو النار .. وعلى أحسن الاحوال فان هؤلاء الاكابر والأسياد من اصحاب الآية :

وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً

عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

التوبة 102

وقد حذر القرآن الكريم من تولي من غضب الله عليهم من الاكابر والأسياد

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ

الممتحنة 13

وأختار الله الائمة عليهم السلام ، ليكونوا الامتداد الطبيعي للنبوة وذكرهم النبي وذكرهم القرأن مراراً ، فهم أولي الأمر .. في قوله تعالى :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ

المائدة 59

وهناك من يعترض ويقول انهم مؤمنون ، فنقول يفتقر هؤلاء الاكابر والأسياد الى العصمة .. التي يتحلى بها الأولياء .. ونقول قوله تعالى :

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ

إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ

الأنعام 116

ونرى تناحر الاكابر والأسياد على الدنيا وما فيها .. وهم يخالفون قوله تعالى :

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ

وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

الانفال 46

واخيراً نقول لا تمسوا سيد الاوصياء روحي له الفدى .. وانظروا ماذا قدمتم ؟ قدمتم الفتن .. والبدع .. والفرقة .. وإلغاء أشهد أن علياً ولي الله ..                  é

رائد التشكيك يؤذي الزهراء بعد موتها بشكه

الذي يؤدي الى تبرئة الظالمين لها ، فقد ورد ان الزهراء عليها السلام قالت لأبي بكر وعمر عندما جاءا يعتذران : فقالت : انشدكما بالله ؟ أتذكران أن رسول الله صلى الله عليه وآله استخرجكما في جوف الليل بشيء كان حدث من أمر علي ؟ فقالا : اللهم نعم ، فقالت : انشدكما بالله ؟ هل سمعتما النبي صلى الله عليه وآله يقول : فاطمة بضعة مني وأنا منها .. من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي .. ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي ؟ قالا : اللهم نعم .. قالت : الحمد لله .. ثم قالت : اللهم إني اُشهدك فاشهدوا يا من حضرني ، أنهما قد آذياني في حياتي وعند موتي ، والله لا اُكلمكما من رأسي كلمة حتى ألقى ربي فأشكوكما إليه بما صنعتما [ به و ] بي .. وارتكبتما مني ... البحار ج43ص204 وغيره ..  é

رائد التشكيك يؤذي أمير المؤمنين عليه السلام بالتشكيك

بكل ما جرى من آجل اغتصاب الخلافة بالقوة فعن النبي صلى اللّه عليه وآله قال للامام أمير المؤمنين عليه السلام وهو آخذ بشعرة .. من آذى شعرة منك ، فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اللّه ، ومن آذى اللّه عز وجل لعنه ملئ السماوات وملئ الارض وتلى قوله :

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً

الاحزاب 57

البحار ج27ص206 واوضح القرآن حال من يؤذي المؤمنين والمؤمنات في قوله تعالى :

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا

فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً

الاحزاب 58

من الواضج ان أميرة الآية هي الزهراء عليها السلام وان أميرها هو الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ، وكذلك الائمة الابرار عليهم السلام ، لانهم هم المؤمنون حقاً وتشمل الآية من له صفات المؤمنين والمؤمنات التي ذكرها القرآن المجيد .. تفسير القمي ج2ص196 وغيره .. é

رائد التشكيك يؤذي الأمة ويفرقها

لان التشكيك يزرع الفرقة والخلاف في الأمة خاصة بين الموالين لأهل البيت عليهم السلام .. وبدون إستثناء سواء وقعوا به .. أو لم يقعوا .. فعن الامام الصادق عليه السلام قال : اذا كان يوم القيامة ، نادى مناد أين الصدود لأوليائي .. فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم .. فيُقال هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ونصبوا لهم وعاندوهم .. وعنفوهم في دينهم .. ثم يُأمر بهم الى جهنم .. الكافي ج2ص351 هذا هو مصير من يؤذي المؤمن ، وينصب له العداوة والبغضاء .. ويعانده في دينه ، ويصب عليه اللوم والتوبيخ .. والتشكيك يؤذي ، وهو فخ من فخاخ الشيطان الرجيم ، وحزبه من الجن والآنس .. سواء كان من الأعداء أو من اصحاب الفتن والشبهات ، ولعله فتنة ، قد أذن اللّه بها .. ليميز المحب من المبغض للنبي وآله صلى اللّه عليه وآله .. وصبراً جميل .. واللّه المستعان على ما يصفون ..  é

سرور الزهراء في الدفاع عن المأساة

وسرور الزهراء في الدفاع عن شعائر الامام الحسين عليه السلام فعن النبي صلى اللّه عليه وآله ، قال : فاطمة مني ، من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني ، ومن سرها فقد سرني .. شرح الاخبار ج3ص30 وعنه قال : إن فاطمة بضعة مني ، وهي روحي التي بين جنبي ، يسوئني ما سائها ويسرني من سرها .. الاعتقادات ص81 é

Vitamin Shoppe Coupons